الجمعة، 19 نوفمبر 2010

مقاطع شعريّة

السنة الماضية في ثانية ثانوي كنت في مقر التوعية و كان عندنا قرآن و عاد مخلّص دوري و كان معي ورقة و قلم كالعادة مسكتها و كتبت :


عامين مرّت و الحبيب متخفّي ... أنا أشهد إنّي فاقدك يا عبادي

باعد , و انا مُدّة غيابك اطفّي ... كل الجروح و كل هم و نكادي
و اصفق يمين كفّي على شمال كفّي ... من شان لا جانا اطول المرادي
دمّر حياتي و كل من هو بـ صفّي ... انا أشهد إني فاقدك يا عبادي


اجمعوا اوّل حرف من كل بيت



***



ذي عاد في واحد من الأصحاب أسمه محمّد فحبيت اهديه هالابيات


من عقدنا الماضي إلى يومنا اليوم ... و انا على ما قيل شفت الرفاقه
حامد و سلطانٍ و ابو زيد سلّوم ... و ابو العلوم الكايده و الطفاقه
محدٍ صفى لي غير واحد من القوم ... إمن العتيبة اصل دين و عراقه
محمّد اللي كوم و الخلق في كوم ... خوّه صداقه ماكو مثله صداقه
دايم تشوفه للمهمّات زيزوم ... انا اشهدٍ محدٍ على الأرض فاقه


***


فاقد حبيبي يا عسى الله يردّه ... يالله عسى أيّامه سهالات و افراح
انا اشهدٍ محدٍ على الأرض قدّه ... من يوم شفته فاح عطر الهوى فاح
ذاك الذي لو شفته بيوم شدّه ... تنسى هموم القلب يا زيد لو لاح
فيه الحلى يا زيد و اللي تعدّه ... إمن الذكا و إلا الغبا سوقهم طاح
يا كود من شافه و من بعد صدّه ... ماهي غريبة لو تلاقيه مرتاح





***



مقطوعة غزليّة ..


واهنا واحد ينام الليل يمّه ... و الخلايق عايشه بدارٍ بعيده
لا لمحته أمّةٍ من حول أُمّة ... تتبع الغالي مثل دمِّ بوريده
يا عذابي يا معاني كل قمّة ... كل قصيدة فـ غيركم ماهي قصيدة
دايمٍ زينك يخلّي الناس صمّة ... اركد اركد خاف ربّك في عبيدة





***


يا جعل هذي البلاوي تقبل و تقفي عليّه *** دامها ما جات خلّي جعلها دايم طعون
لو تشوفه ذقت سكره مير ما منها منيّة *** لو تشوفه ضعت ما بين الغباوة و الجنون
وش باوصّف من علومه وش باخلّي للبريّة *** فاتنٍ كل القبائل فاتنٍ كل العيون
لو بأقولّه يا قمر كامل فالهدنيا شويّه *** ماخذٍ صيت المهاه البارزة و إهي تدون





***



واحد من اقربائي اسمه فهد سافر امريكا لإكمال دراسته و ضيّع اشياء كثيرة هنا يمكن ما تجي مرتين للشخص المحظوظ

الوكاد قلت له في مسج



راكب اللي غير ربّه ما ينادي ... رايحٍ صوب الديار الامريكيّة
دون ربعه دون اصحابه سنادي ... رايحٍ وحده إلى حوض المنيّة
ما استشار الصاحب اللي بالوكادِ ... دوم قوله ما ينادي بالرديّة
يا فهد دنياك ما تمشي عنادي ... رد عقلك يا فهد و اصبر شويّة
ما يبدّل نعمة الله بالفسادِ ... ينتقم ربي منه نقمة قويّة





***



هذيهِ مباركة للمتخرجين



مبروك ياللي فارحٍ بالتخرّج = مبروك مبروكٍ ثمانين مبروك
بين الخلايق باني لّك مدرّج = إمن العلوم و كل دربٍ بها شوك

راغب زيادة ما يروح المخرج = و إلا يغدي جيعان طفران صعلوك
و اللي تخرّج م العلوم و تدرّج = حتى السعادة تقول لهم يا ولد دوك
كودٍ مع الأيام تلقى مفرّج = بالعلم يصبح مثل اشراف و ملوك





***



أشهد إني ما حسبت إلّك حساب ... يوم شفتك ضاع عقلي يالبنيّة
فتنةٍ فيها من اسباب العذاب ... عجّزت كل الحروف الابجديّة
ما هقيت الزين من ماء و تراب ... و ما هقيت إنّه من اسباب المنيّة
اشهد إنّك فاتحه للسُكر باب ... من عيونك آه يا احلى البريّة
من يشوفك لعنبو جدّك يذاب ... كم بلد في حظرتك راحوا ضحيّة
لو تطب الدار لو هيَّه خراب ... يا جميل الروح تصبح بابليّة
انت يا احلى سوالٍ يا جواب ... فتنةٍ ماكو على الدنيا حِليّة
يا حبيبي طالبك بطّل غياب ... للتواصل في يمينك مقدريّة

***


مسجات من كتابتي :


اعتذار :

I am sorry يا بعد كل الازوال ... I am تتبعها ثمانين Sorry



تحيّة :


سلام الله على خالد ... عدد ما نجمةٍ بانت
سلام الله على خالد ... تحيّة بسيرته زانت


فخر :


الجبال اللي لها صوتٍ و صيتٍ في البلاد ... ما تلتفت للي يقول الكلم من باب الحسد
خلّك حليمٍ يا جبل و اصبر على حكي الجراد ... ما عمر حكيٍ شال نقطة من بحر و إلا عدد


مدح :

يالصاحب اللي لو تجور الليالي ... ما انساك لو طلعت من المغرب الشمس
ياللي على كل المراقيب عالي .. ذيبٍ يا فيصل و ابصم بصبعي الخمس





***


ذي مقطوعة كنت بأحاول أسوي شقر و الشقر للي ما يعرفه هو جناس تام في القوافي يعني تكون القافية نفسها بس تكون بمعاني مختلفة قلت لزميلي :


يالمالكي يالمالكي
اذكر إلاهك مالكي
لا تحسبنَّ المال كي
يكوي الخلايق اجمعين

...



خلّك رفيعٍ كالعلم
هذا كلامي و ان عُلم
ما هو حلم إلا علم
خلّك فطينٍ يا فطين






***



من يصادقني على طول الدهرْ = يبشر بأيّام تكسر له ظهرْ
دايمٍ حظّي ردييٍ يا سعيد = بين هم و بين غم و بين شرْ
دايمٍ هالناس تنشد يا فهيد = وين فهدِ اللي يسوي له أثرْ
إنحدر دمعي مثل طفلٍ غرير = آه يا دنيا تشيب و لا تذرْ
إنكسر متني و انا توّي صغير = من بلاوي ليّنت عود الحجرْ
فيصلٍ لا شفت في الدنيا خراب = إعرف إنّي كاتب لّه كم سطرْ
و لو تشوف الدمع في عين الشباب = إعرف إنَّ الدمعِ في عيني بحرْ
آه يا دنيا تصيب و ما تخيب = دوم رمياتٍ تفج لّك نحرْ
طالبك يالله يا سامع دبيب = نملةٍ سوداء في عز الظهرْ
طالبك ترحم و انا بين العجاج = عج عيني و عج ليلي و السهرْ
طالبك يالله تلقى لي علاج = قبل ما اروّح إلى دار القبرْ
ذي دموعي يا بدر دايم حدر = و اشهد إنّ الموت ما منّه مفرْ






***



لا تستمع حكي الغرام و هروجه = و احذر و لا يخدعك فالمنتدى هرج
و إلا حبيبك يوم سجّل خروجه = ينسى علومك لو تطيرين للبرج



***



يا نفس ياللي من هوى الذب طابت = الناس تنشدني ترى وش صاير ...؟
خابت علومي و من سوَّ الدهر عابت = ماهي غريبة لو اخسر البشاير
علمك بدا طايح ايا نفس هابت = قمم الجبال و كل ماضٍ باير
يا نفس شوفي صاحبي كيف ثابت = عالي , و من الافراح طايل و طاير
يا نفس ما أظنّي على الذل نابت = و ما اظن لإنّي عايشٍ في الخساير
هذي علومك و إن تغابت تغابت = إنتِ صغاير و الخلايق كباير


***


ذي قوّة الطفش و كثرة المشككين في إني انا اسرق قصائد سويت قصيدة لزميلي على اسمه و هو اسمه احمد كشّي
قلت
ا
حِمد الله دام لي صاحبٍ خايف عليْ = و احِمد الله دام لي صاحبٍ يوقف معايحامدٍ ربّي إلاهي و لا في الامرِ شيْ =غيرِ مبدا كلِّ خير و نهاية مبتدايمالكٍ نفسي و انا ميّتٍ و إن كنتِ حيْ = عالمٍ كلَّ الفعايل و ما سوّت يدايدمّر الاقوامِ إمنَ الذي عنده شويْ = لا إله الله اللي خلق شمسٍ و مايكشّيٍ يا خي يعلم إلاهي يا اخيْ = إنِّ اسمك داخل القلبِ باني له بنايشوفِ اسمك من ديار المحايل للظبيْ = دايمٍ عالي و غيرك على قاعٍ نواييعلم الرحمن ربّي و اخوان النبيْ = دايمٍ فعلك يطاول نجومٍ في سماي


***



مجارة لبيت جرير ببيت واحد

يقول جرير



إنَّ العيونَ التي في طرفها حوَرٌ ** قتلننا ثمَّ لم يحيينَ قتلانا

فقلت :

لو كلُّ حيٍّ يراها حيثُ يرضاها ** ما ابقتِ البنتُ فوقِ الارضِ إنسانا



***



يا فاتنٍ كل البشر = سبحانِ ربٍّ صوّرك
انا اشهد إنّك كالبدر = بالنورِ ربّي نوّرك



***

مقطوعة قديمة و حبّيت احطّها هنا على شان لا كبرت ما انساها هع


من يحبّك ما عرف معنى فهد *** ميرِ من يعرف معانيها دقيقة

كانِ ما يقعد معي لحظة احد *** و لو قعد كنّه على متنه طويقه
ادري إنّي بالحياه هذي زبد *** كودِ تلقى بيننا و بين الخليقه
فرقِ لو شاله طويقٍ ما صمد *** حتى لو شالته هالدنيا تضيقه
مثلل فرق السبتِ عن يوم الاحد *** و المعاني بينها فرقِ فـ بريقه

الخميس، 18 نوفمبر 2010

الإلياذة و الانياذة و الشاهنامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يقول ناصر الفراعنة :



إنها أعظم ما بُشّر بهِ بن آدمْ






وأعظم ما أجلّته الأعاربُ والأعاجمْ








هي الإلياذة






بل الشاهنامة






لالالا بل الإنياذة



أستوقفتني هذه الثلاث كلمات عندها و تبادل سؤال طبيعي إلى ذهني :

ما هذهِ الكلمات ..؟ و ماذا تعني ...؟ مالذي جعل ناصر يصف أمّه بهذهِ...؟

تعالوا لنبحر في معاني هذهِ الكلمات :


أوّل شيء هذه الثلآث كلمات كلها عباراة عن ملحميّات تتجاوز 10 آلآف بيت ..


نبدأ بالشاهنامة :


ما معنى شاهنامة...؟
تعني كتاب الملوك أو ملحمة الملوك
من كاتبها ..؟
أبو القاسم منصور أو المدعو الفردوسي

صورة له :


صفحة من الداخل :



كم عدد أبياتها...؟
60000 بيت أو ستين ألف بيت
ما مكانتها عند الفرس ..؟
يعتبر سجل تاريخهم و و أناشيد مجدهم و ديوان لغتهم لدرجة أن ابن الاثير سمّاه قرآن الفرس
كيفية بناءها..؟
مبني على بشكل رئيسي على قطعة نثرية قديمة كانت تجمع القصص الإيرانية القديمة و الحقائق و الخرافات التاريخية
ما لغتها...؟
استعمل الفردوسي الكلمات الفارسية إلا أنهُ لم يستطع إجتناب اللغة العربية التي جاءت بنسبة يقدّرها البعض بـ 3%
ما مواضيعها..؟
تجمع معظم ما وعى الفرس من أساطيرهم وتاريخهم من أقدم عهودهم حتى الفتح الإسلامي

و يبدأ الفردوسي ملحمته بالتحدث عن أوّل البشر و بداية الخلق


و لمن اراد الاستزاده في الشاهنامة إليك هذا الرابط:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87
افعص عليه








ثانياً : الالياذة :

ما معنى إلياذة ...؟
هي كلمة الليوس القسم القديم لمدينة طرواده
من هو الكاتب...؟
شاعر أعمى "مشكوك في وجوده يُدعى هوميروس
متى كتبت...؟
يقال أنّها كتبت في القرن الثآمن أو التاسع قبل الميلآد
كم عدد ابياتها..؟
يقال أنّها أكثر من 30000بيت أو ثلاثين ألف بيت

صور لها :








من هم أبطال الإلياذة ...؟و لمن أراد الإستزاده
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B0%D8%A9




و جاء على طاروقها الإنياذة وذي بعض المعلومات عنها :

الإنياذة (Aeneis
بالرومية وتلفظ [aeˈneːis]) هي ملحمة شعرية كتبها الشاعر فرجيل في نهاية القرن الأول قبل الميلاد (29-19ق.م) باللغة اللاتينية. وهي تصف الحياة الأسطوريةلأينياسالطروادي والذي سافر غربا إلى أراضي إيطاليا وأصبح أب لكل الرومان. ونظمت أبيات الملحمة على أسس التفعيل السداسي.
تتألف الإنياذة من 12 مجلدا. نصفها الأول يتوسع في وصف رحلة
أينياس من طروادة إلى إيطاليا. والنصف الثاني يصور الحروب الطروادية ضد اللاتينيين وانتصاراتهم الباهرة






و كلهما من الادب الإغريقي

الجمعة، 12 نوفمبر 2010

منيف بن مناحي المنقرة..!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



حقيقةً انا من متابعين شعر المحاورة خصوصاً الشاعر الكبير منيف المنقرة البلوي

شاعر بصراحة يطربك يطربك يطربك

معنى مع صوت مع تفاعل مع اسلوب فكاهي


يعني بإختصار هو ملك المحاورات



فحبّيت احط بعض محاوراته و موّالاته


ذي محاورة في راس تنّوره و الموال " سفن اب "


http://www.youtube.com/watch?v=HmQS2xosPH0





و ذي مع الشاعر الكبير ابراهيم الشيخي


http://www.youtube.com/watch?v=z4VPAQALYHg




و هنا منيف يلعب مع الشاعر سفر الدغيلبي العتيبي و موال من اختراع منيف المنقرة

http://www.youtube.com/watch?v=MI2zErm4Kl8




و ذا مقطع يوم منيف المنقرة ضحّك الجمهور على تركي 2000 يوم تركي ما عرف المعنى و قاعد يوصّف في الطائرة و منيف قاعد يلعب على معنى


http://www.youtube.com/watch?v=Wla2RG4lT9g



و ذي قمّة الطرب من ابو مناحي


http://www.youtube.com/watch?v=LQmVWPgrvOU



و فيه كثير كثير جداً من المواويل خصوصاً الموال التعجيزي

الاثنين، 8 نوفمبر 2010

لمن ارداد أن يوزن قصيدته " الدرس 3 "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إكمالاً لما قد بدأته في طرح هذه السلسة للمبتدئين بالشعر


نجي اللحين لبحر من اسهل البحور و اقلّها عدد كلمات و هو الحداء


و تفاعيله هي

مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن


و الامثلة على هذا البحر كثيرة

منها قول الشيخ محمّد آل مكتوم :

حَـيَّـتْ وقـالــت لـــي هَـــلا = حـلـوه تـزيـد الـنـور نـــور
منـهـا طَـلَــبْ ريـــم الـفَــلا = عَـيـنـه وعـنـقـه والـنـفـور
مـا اظـن أنـسٍ فــي الـمـلا = في زينها .. ولا اظن حـور
فــي وجهـهـا كـــل الحلا =بــــدْرٍ ولا كـــــل الــبـــدور
وفـي صوتهـا لـحـنٍ عـلـى = تغريـد مــا تْـرومـه طـيـور
والـطـيـب لـلــوَرْد أخْـجَــلا = ما كان مثلـه فـي العطـور
مـنـهــا عــذابــي والــبَـــلا = وفيـهـا حيـاتـي والـسـرور
لـو شافهـا الشـاعـر سَــلا = مـا قـال مـن ذيـك الأمــور
(نـقّـل خيـامـك فــي الـفَــلا = ودع الغواني في القصور)




و ايضاً ملحمة بيت المقدس لناصر الفراعنة الـ 1000 بيت حيث يقول :

سايق روحه فدي=بعدي والله بعدي
من يده ما هي يدي=عرش صهيون اضطرب
طفل برمية حجر=روّع اولاد الغجر
لين لاذوا بالشجر=واستغاثوا بالربب
صار شي ما يصير=ما عجز عنه الكبير
جابه الطفل الصغير=غصب غصب مغتصب
هو مثل غيره حريص=ولا العمر عنده رخيص
مير والله يا بخيص=باع روحه واحتسب
هو درى أن لا حياة=دون الاقصى أو نجاه
وان لا شيئا سواه=يوصل الجنة محب
ناطح الموت يعدي=وْلدي نفدا وْلدي
من سهيل في الجدي=في سما العليا دأب
وقمت من نومي مخيف=كن فوقي حد سيف
قلت لطفك يا لطيف=قرّ يا جنبي وطب





و منها انا اقول :

النّاس ترقا يا فهد = و انت دبورٍ من دبور
كلٍ بنى سور و عمد = و انت تهدّم كلِّ سور
... الخ



و هذهِ لحن جدّأً سهل لهذا الوزن






و هذا لحن آخر







و أي استفسار انا حاضر اراد يوزن قصيدته تفضّل "

لمن ارداد أن يوزن قصيدته " الدرس 2 "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كإكمال لسلسة بدأناها عن كيفية وزن الابيات في كل بحر على حدة


هنا درس عن بحر من أسهل بحور الشعر وهو الصخري بالنبطي أو الوافر بالفصيح


تفاعيله هي :

مفاعلتن مفاعلتن فعولنْ ** مفاعلتنْ مفاعلتنْ فعولنْ

و مثل ما قلت لكم قبل في الدرس الأوّل لا تهتمون كثير بالتفاعيل اهتمّوا بالامثلة اكثر



يقول ناصر الفراعنة :

تلاوةُ كاهنٍ أو نفثُ قاري ** بصدري يوم اجرّ الصوتِ ساري


و يقول جرير :

تقولُ العاذلاتُ علاكَ شيبٌ *** أهذا الشيبُ يمنعني مراحي ..!!!


و يقول خلف بن هذال :

زبنتي يا بعد روحي زبنتي *** صحيحِ إن كنتِ أو ما كنتِ كنتي


لحّنوها راح تجي كلّها نفس اللحن و عاد ما اسهل تلحين هالابيات


و عاد خذوا هالمقاطع وشوفوا اللحن كيف ..





و ذي بعد على لحن غير






و هذي قصايد موجودة في المنتدى هنا


ذي لناصر

http://www.shabaabksa.com/vb/showthread-t_7324.html

و ذي لروح الشباب

http://www.shabaabksa.com/vb/showthread-t_14950.html



معلومة عن البحر :

هذي من البحور اللي غالباً تكون القافية الاولى مهملة يعني مثل ما يقول خلف بن هذال :

زبنتي يا بعد روحي زبنتي *** صحيح إن كنت أو ما كنت كنتي
عنِ الحسّاد غرَّ ما لبستِ *** بعد عيني و قرّت عيني إنتي
أضمّك من ضلوعي في ضلوعي *** و من قلبي على قلبي سكنتي
انا يا بنت حبّي لك تغذّا *** بحبٍّ مثل حب إختي و بنتي


ركزوا القافية الاولى نهملها في كل الابيات ما عدا البيت الأوّل تكون مطابقة للقافية الثانية

بس هذا ما يعتبر شرط



بالنسبة للتقطيع العروضي حبيت اركّز على هاللحن بعدين نفكّر في التقطيع ..





لمن اراد أن يوزن قصيدته " الدرس 1 "

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

كيف أوزن قصيدتي ...؟

كيف اعرف إن قصيدتي موزونة ...؟

دائماً هذهِ الاسئلة تمرُّ عليَّ و دائماً ما كنتُ اسألها لمن لهم باع في كتابة الشعر و قلّما اجد جواباً يكون كافياً لهزية فضولي ..

و لأننّي في نفس المرحلة مع اغلب الاعضاء و هي " مبتدئ " و لكن عندي و لله الحمد بعض المعلومات عن هذا الموضوع و اعرف ما يريده المبتدئ لكي يسهل عليهِ فهم الطريقة ....


أحببتُ أن أضع الموضوع بالطريقة التي ارتاح لها و ترتاحُ لي ..اراد يوزن قصيدته تفضّل "


أوّلاً : ما هو الوزن ...؟
هي مجموعة التفاعيل التي تسمّى بحراً

كم عدد البحور الشعرية..؟
ليس لها عدد اراد يوزن قصيدته تفضّل " و لكن المستخدمة بكثرة 16 بحر اراد يوزن قصيدته تفضّل "

كيف أوزن الابيات ...؟
أوّل طريقة و هي تلحين الابيات و هي اسهل طريقة و لكنّها ليست مضمونة
الطريقة الثانية و هي التقطيع عروضيّاً و هي الاصعب و لكنّها الاضمن


سأتكلّم عن التلحين و سأشرح بشكل مبسّط التقطيع العروضي ..


نأخذ أكثر البحور الشعريّة انتشاراً و هو المسحوب و تفعيلاته هي :

مستفعلن مستفعلن فاعلاتن = مستفعلن مستفعلن فاعلاتن

ملاحظة : لا تركّزون وايد على التفعيلات ركّزوا اكثر على الكلام اللي بعده .... أوكي ...؟

ذي امثلة لشعراء مشهورين :

يقول ناصر الفراعنة :

يا وقتنا اللي صار فيه الذنب راس = مواخر الاذناب تسجد لها روس

و يقول حامد زيد :
يا شعر تبقى في نظرهم كحيلان = و بنظرتي تسوى عيال الحمايل
حنّا الثنين اخوان و اكثر من اخوان = لو ما جتمعنا بالنسب و السلايل

و يقول خلف بن هذال:

يا طي قلبي طي طيٍّ على طي = طيَّ الجرايد في مطابع صحافه
عليك يا جافل من الروح يا ظبي = يا شين قلبك ما بقلبك مرافه


لاحظوا هالامثلة طال عمركم و لحّنوها راح تكون كلّها بنفس اللحن حتّى لو بدّلتوا اماكن الابيات ما راح تلاحظون خلل في الوزن ..

تعالوا ناخذ بعض الامثلة هنا في المنتدى ..

ذي محاولة لي على نفس البحر

http://www.shabaabksa.com/vb/showthread-t_11323.html

و ذي لخلف المشعان

http://www.shabaabksa.com/vb/showthread-t_14900.html


و كثير و كثير جدّاً تلاقونها في القسم هنا ..


خذوا طال عمركم قصيدة ملحّنة على بحر المسحوب و حاولوا تطبّقونها :



نجي للتقطيع العروضي :


تقطيع المسحوب كذا :

ا0ا0اا0ا0ا0اا0ا0اا0ا0 ** ا0ا0اا0ا0ا0اا0ا0اا0ا00<< لاحظوا آخر آخر نقطة اللي بالاسود ما تأثّر على الوزن أبداً يعني لو حطيتوها أو شلتوها ما راح يصير شيء ..

طيّب اللحين يجي واحد يسأل يقول : يا فهد وش هالنقاط و الخطوط ...؟

اقول له يا طويل العمر النقاط يعني إن الحرف ساكن و الخط يعني إن الحرف متحرّك يعني يا مفتوح يا مكسور يا مجرور عرفتوا كيف....؟

نجي للمثال و ركّزوا زين :

البارحه يوم الخلايق نياما ,, بيّحت من كثر البكا كل مكنون

لاحظوا معي الآن في التقطيع .. ولازم تفهمون أهم شي إن التقطيع يكون حسب قراءتكم للكلمه وليس حسب كتابتها ( يعني مثلا يوم الخلايق تنطقها يومل خلايق )

نجي للتقطيع وزي ما قلنا الحرف المتحرك بـ ا والساكن بـ 0

البارحه يوم الخلايق نياما ,, بيحت من كثر البكا كل مكنون

ال با رحه يو مل خلـا يق نيا ما ** بي يح تمن كث رل بكى كل لمك نو ن
ا0 ا0 اا0 ا0 ا0 اا0 ا0 اا0 ا0 ,, ا0 ا0 اا0 ا0 ا0 اا0 ا0 اا0 ا0 0

اللي باللون الأحمر متحرك ورمزناله بـ ا واللي بالأسود ساكن ورمزناله بـ 0

الآن شوفوا التقطيع حق البيت السابق وقارنوه مع التقطيع الأصلي للمسحوب في الأعلى تلقونه نفسه وهذا دليل إن البيت موزون ..




للتنويه : الشرح للتقطيع العروضي مو من كتابتي بس سألت واحد من زمان الله يردّه بالسلامة و كان شرحه لي كذا و انا حتّى الآن أحاول أتقن التقطيع


.............

يالله يالغالين ابي كل واحد يكتب له اكثر من بيت على المسحوب و على اي موضوع يبي و اي قافية ..


و إن شاء الله نستمر بحيل الله في تقديم كل بحر على حده لكن بعد ما اشوف تفاعل منكم اراد يوزن قصيدته تفضّل "


بقلمي..اراد يوزن قصيدته تفضّل "

السبت، 6 نوفمبر 2010

تذكر أن ما من أحدٍ على وجه الأرضِ مثلك ..!!!

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


تقولُ أدليث أولرد :

"عندما كنتُ طفلة , كنتُ مفرطة الحساسيّة و الخجل , إذا كنتُ سمينة , ووجنتايَ جعلتني ابدو أكثر سمنة , لديَّ أُمٌّ رجعيّةٌّ في تفكيرها , ففكّرتْ أنَّ من السخافةِ إرتداءُ الملابس الجميلة .. فكانت تقولُ دائماً : ( الرداء الواسع هو أبقى من الرداء الضيّق ) و بالتالي تجعلني ارتدي ما يحلو لها . لم أكن أذهب لحضور الحفلات , أو أستمتع بأوقات مرحة , و حين ذهبتُ إلى المدرسة , لم أُشارك الأطفال الآخرين في نشاطاتهم الخارجيّة و الرياضيّة , إذ كنتُ خجولةً جدًّا , و شعرتُ أنني اختلف عن الآخرين , و بالتالي لا يرغب أحد في حضوري .

و عندما كبرت , تزوجت برجلٍ يكبرني بعدّة سنوات , لكنني لم اتغيّر .
و كانت عائلة كريمة تثق بنفسها , و كانت كل ما يجب أن اكونه , لكنني لم أكن كذلك , حاولتُ جهدي أن اتصرّف مثلهم , لكنني فشلت . و كل محاولة منّي لجذبي إلى نفسيتي كانت تدفعني أكثر إلى الانطواء , أصبحتُ عصبيّة و متوتّرة , و تجنّبتُ أصدقائي , و أصبحتُ في حالةٍ سيّئة حتى لم أعد أتحمّل رنين جرس الباب !!!! ... إنّني فاشلة .. اعرف ذلك ..
لكنّني خشيتُ أن يكتشف زوجي ذلك . و هكذا . كنتُ أحاولَ أن أكون مرحة أمام النّاس , و اتكلّف في تصرّفاتي .. شعرتُ بأننّي اتكلّف كثيراً , و انني سأكون تعيسة فيما بعد .. و في النهاية , أصبحتُ تعيسة لدرجة أنّني لم أعد أرى أي فائدة من وجودي .. و فكّرتُ بالانتحار ..!!!!! "


ما الذي حدث ليغيّر حياة تلكَ التعيسة ..؟ ملاحظة سمعتها صدفة .

و تواصل :

" إن ملاحظة وردت صدفة غيّرت حياتي كلّها . كانت حماتي تتحدّثُ يوماً عن الطريقة التي اتّبعتها في تربية أطفالها , فقالت : ( مهما حدث , كنتُ أُصرُّ على أن يكونوا أنفسهم )
على أن يكونوا أنفسهم..؟!!!
هذهِ الملاحظة التي غيّرتني ,عرفتُ أنني من جلب الحزن إلى نفسي و ذلك من خلال محاولتي زجَّ نفسي في إطار لا يناسب شخصيّتي "




و كتب انجليوا باتري 13 كتاب و آلاف المقالات حول موضوع تدريب الطفل .. فكان يقول : ( ليس من أحدٍّ تعيس كالذي يصبو إلى أن يكون غير نفسه و غير جسدهِ و تفكيره ) .

إن أردتَ أن تنمّي وصفاً ذهنيّاً يجلب لك الطمأنينة و التحرر من القلق و مزيداً من الثقة بالنفس ..
لا تكن إلا نفسك ..



كُلاًّ لهُ شخصيّته و ميوله و اهدافه التي يحدّد بها طريقهُ في الحياة ..

أجعل من نفسك شخصيّةً مستقلّة من النّاس
" فأنتَّ أنت "لا " أنتَّ غيرك "

قم بدراسة شخصيّتك , اكتشف ما كنتهُ , ادرس نقاط قوّتك , أفعل ما تراه يناسبك مهما كان هذا الفعل مُنكراً عند النّاس إلى أن يكون عند الله مُنكراً

افعل ما تشاء

لا تحاول تقليد أحد ..
قُل لنفسك " لماذا بدلاً من أن أقلّد النّاس أجعل النّاس يقلّدوني " !!!

الجمعة، 17 سبتمبر 2010

الشاعر عبد الله بن ربيعة ( بحث + نماذج من شعره )

التعريف بالشاعر :




اسمه : عبد الله بن محمّد بن وطبان بن ربيعة مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي




نسبه : يرجع نسب الشاعر إلى بيت من اعرق بيوت العرب المعاصرة في الحكم و الرئاسة حيث يلتقي بآل سعود ملوك المملكة العربيّة السعودية في جدّهم " إبراهيم بن موسى " حاكم الدرعية






و فاته :




توفي في رمضان سنة 1273هـ " يعني بعدها بميّة سنة تماماً توفي موحد المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز رحمة الله عليه ... عاش تقريباً حوالي 70 سنة








من عيون شعر عبد الله بن ربيعة :






فحولة :




هذا الفحل واجد فحول الحريما = الفحل من يلقح بالاريا معاقيم






إن مع العسر يسر :




لا بد للعسر المنوّخ مياسير = و لا بد ما تقفا النذارة بشارة






راحة المجانين :




المستريح اللي من العقل مجذوب = و إن شفت لك عاقل ترى الهم دابه






الطبع غلاّب :




إن كان ما طبع المراجل رسيما = الطبع يسبق ما تفيد التعاليم






منظر خادع :




رجمٍ تشوفه بالمتاييه باني = لا ترتجي منه المعزّه و لا العون






خيبة :




وجدي عليها وجد من كايد الزرع = يوم استتم اليا الدبا فيه شرّع






كشف طبّي :




قال الطبيب اش تشتهي قلت لاما = عجّاب لعّابٍ ورا نايف هضاب






شيمة:




من عافنا ماهو لنا راس مالا = و من باعنا بالدون بيعناه بخلال






متناقضات:




علقم عسل ابكم فصيح اللساني = مبهم بريم الراي شاطن و مشطون




و قت الرخى ذبّاح حيلٍ سماني = ووقت الوغى تلقاه طاعن و مطعون






في بروجٍ مشيّدة :




العبد ما له عن حتوف المقادير = اللي كتب لو هو بصندوق زاره








بعض قصائده :


ليتك دريت بما جرى لي يابن زرع = من جادلٍ بين المجابيب فرّع
توّه صغير السن ما عالج الصرع = لا شك في قتل المشقّى تبرّع
وجدي عليها وجد من كايد الزرع = اليا استتمّ اليا الدبا فيه شرّع
أو وجد راعي هجمةٍ بالخلا ترع = صبّح و صيّب و شيل معهم مدرّع
أو وجد مدميٍّ قضى حاكم الشرع = عليه ما جرّع خصيمه يُجرّع
لا وا على يا منزل الدرّ بالضرع = ظامي حشى ما بين اشافيه شرّع
واسلم و لا فاجاك فالي يابن زرع = من جادلٍ بين المجابيب فرّع








.............




حمام ياللي على مرقاب = ذا النوحِ يا شينِ وش بابه..؟
يالورقِ ليتك تسدّ الباب = ليتك ترى وش حنّا به
ذاك الطرب يا قميري غاب = صرف النيا دارِ دولابه
تدري ايا ورقِ راسي شاب = كلّه من الغي و اسبابه
يا زيدِ راعي الهوى لو تاب = مشطونِ قلبه مع احبابه
يا زيدِ شوقي نزيه ثياب = اموتِ يا زيدِ و احيا به
من غرقة النوم افزّ انواب = يا ليت من لا تمعنى به
عالجتِ جرح الهوى ما طاب = و دواي يا زيدِ بعْذابه
ودّبت في ساقته اجناب = بيطارة الفنِّ لعّابه
بالبابِ شالت لها جلباب = قالت مسا الخيرِ باحبابه
لا باسِ يابو ثمان عْذاب = الله يعينك على اطلابه
حوريّ دارٍ بها نعّاب = يا حيِّ صوته و ما جابه
له قلتِ من ذا الذي لك جاب = قال المقاديرِ غلاّبه
كوني ضحى من ورا ذا الباب = ريمٍ رماني بنشّابه
مالونِ يا راعي النبناب = ما خفتِ مولاكِ و حسابه
يا زينِ يوم الكرى لك طاب = طيب الكرى ما تهنّى به
صدّت و قالت لها أقلاب = أثر الخبر ذاك ما ثابه
أنا احسبه من قبل عجّاب = و امّ المسابيحِ كذّابه
قولي لمن رامها تعّاب = الله يضفّي لنا احجابه
قالت من الله عليك حجاب = الصلحِ لا بدِّ نسعى به






.................






و هنّاك الكثير جدّاً من القصائد للشاعر عبد الله و القصص و نقائضه مع الشاعر محمّد بن لعبون راح اتطرّق إن شاء الله لها في مواضيع قادمة






المصدر :












للباحث ابراهيم الخالدي

عجائب الدنيا السبع " القديمة "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سأتحدث عن عجائب الدنيا القديمة التي حتى الآن لم يُتفق عليها سوى من ناحية العدد و هي 7 عجائب من وجهة نظري هي و التي سأتحدث عنها:


1- اهرامات الجيزة في مصر
2- حدائق بابل المعلقة في بابل في العراق
3- تمثال زيوس في جبال اولمب في اليونانـ
4- منارة الإسكندرية في مصر
5- البتراء في الأُردن
6- تمثال روديس العملاق او الشاهق في جزيرة روديس
7 - معبد ديانا في مدينة افسوس ( سيتم توضيح مكانها بالتحديد لاحقاً بإذن الله)



البداية ستكون مع أعظم عملية بناء في تاريخ البشرية هي عن الإهرامات و سأتكلمـ عن 5 محاور فيها: وهي

1- الاهرامات بشكل عام
2- المومياء
3- لعنة الفراعنة القدامى
4- بناء الأهرام
5- فن العمارة المصرية




1- الاهرام بشكل عام:

تعتبر اهرامات الجيزة في مصر هي أعظم عجائب الدنيا و الوحيدة الباقية إلى هذا الوقت .

و توجد في مصر حواليـ 70 هرماً تقع في عدة مواقع و لكن اهمها هي اهرام الجيزة و اهم هرم من اهرام الجيزة و هو هرم خوفو الاكبر و خفرع الاوسط و منقرع الاصغر

نظرة بسيطة على هرم خوفو:

تاريخ البناء: بني قبل ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد
مجموع وزن حجارته: 5.5 مليون طن تقريباً
عددها: 2.5 مليون حجر منحوت
مساحته: 12 فدان
إرتفاعه: 146 متراً
كم عدد العمّالـ الذين بنووه: 100 ألف عامل
كم مدة بنائه: 30 سنة أو عاماً


توجد به ممرات عديدة و حجرتانـ كبيرتانـ و حجرة تحت سطح الأرض و فتحتانـ للتهوئة ( سبحانـ الله) .

ما زالـتـ المهارة التي تم بها قطع الأحجار التيـ استخدمت في بناء الأهرام ثم رفعها من هذا العلو الشاهق ووضعها في أمكنتها على هذا النظام الهندسي العجيب و إحضار الحجارة الغاية في الضخامة من منطقة بعيدة و التي تتطلب لنقلها معداتـ و رافعاتـ و ناقلات هائلة و ضخمة بالحيل و غاية في القوة .

كل هذا أثار دهشة العالمـ و بالرغم من ان العلماء استمروا في التنقيب و البحث عن بعض المعداتـ التي تمـ بها بناء هذه الأعجوبة لكن كل محاولاتهم باءت بالفشل الذريع.



يقول " بريستد" في كتابه المشهور ( فجر الضمير ) " إن من يقف امام الأهرامات و أبي الهولـ لا بد من ان يشعر برهبة و إجلالـ و إحترامـ , كما يحس بضآآآلة جسده أمام هذه الضخامة و الفخامة و امآآم ذلك المصري القديمـ و لا بد من أن يسأل نفسه هل هؤلاء القومـ كانوا أُناسـ عاديين يأكلونـ الطعامـ و يمشونـ في الأسواقـ كما نعيش؟؟؟؟ أم هم قوم مميزونـ لمـ يأت الله بمثلهم من قبل أو من بعد؟؟؟؟؟؟ ( انتهى كلامه)

في أوائل شهر يناير في عام 2004 أي 1425هـ فوجئ زوار الأهرامات بالجيزة من زوار و سياح و مواطنيين مصريين على حد سواء بمجموعة من الناسـ تقودهم إمرأة متوسطة العمر . مستديرة الوجه , ترتدي ملابس ثقيلة , و تضع على عينيّها نظارة سميكة , و تقود مجموعة من الأجانبـ >> مو لازم أكمّل



2- المومياء :

الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يدفن موتاه ... و يبدو أنـ الإنسانـ لم يصدقـ حياته القصيرة على الأرض هي حياته الوحيدة... لذلك فقد حاآآولـ الإحتفاظ بالجسد بعد الوفاة بعدة طرق أهمها:

1- الدفن في رماآآل الصحراء الحاآآرة و سيبقى الجسم كما هو بفعل الحرآرة و الجفاآف في الصحراء
2- تحنيط الجثث و اللف حولها عدة طبقات من القماشـ و أخرها الجزء الذي يكون ملاصق للجسد مادة النطرون الذي تحتوي على مادة حافظة ( يعني يصلح للتونه)


3- لعنة الفراعنة القدماء:

الاهتمام بالفراعنة و بمصر الفرعونية و الإهتمامـ منذ عرف العالم تلكـ الآثاآآر , و حار امامها , و لقد توالت الإكتشافات لتلك اثآار طوالـ التاريخ لكنها تزايد بشكل كبيير و مطرد وواضح بعد إكتشاف حجر رشيد و حل رموزه بواسطة العالم الفرنسي الشهير شامبليون و ذلكـ في أوائل القرن التاسع عشر ميلادي و اصبح بعد ذلكـ اكتشاف المقابر للملوكـ امر دائم ما ترسل له البعثات المتتابعة.


لكن أعجبها جميعاً و اكثرها تأثيراً و أغربها كان إكتشاف قبر توت عنخ أمون مقبرة لملك صغير لم يحكم مدة كافية و لذلكـ ليست من المقابر العظمى لكن ما اكسبها كل هذه الضجةو الإهتمامـ أنها لم يلمسها أحد من قبل أي لمـ يعبث بها اللصوص و لكن الشيء الآخر أيضاً هو أن 13 شخصاً ممن أتصلوا أو كان لهم دور في هذا الإكتشاف ماتوا جميعاً خلالـ 3 بينما مات 22 شخصاً من هؤلاء في مدى 7 سنين بعد هذا الإكتشاف.
لكن قد يكون من المدهش جداً أن يقف العالم المصري جمالـ محرز مدير قسم الآثار المصرية في المتحف المصري وهو يبلغ من العمر 52 عاماً و يقولـ في إفتتاح أحد المعارض التي أُقيمت لآثار توت عنخ أمون رداً على سؤالـ عن لعنة الفراعنة فقالـ( أنظروا إليّ لقد أمضيت سنوات طويلة مع مقابر و موميات الفراعنة و ها أنا ذا حي في كامل الصحة و العافية كدليل قاطع على كذب تلكـ الفكرهـ) و في أقل من شهر مات جمال محرز ....!!!!


4- بناء الأهرامـ:

بدأ زوسر مؤسس الأسرة الثالثة حياته كغيره ممن سبقه من الملوكـ فبنى لنفسه لنفسه مقبره على شكل مصطبة كبيرة من الطوب اللَبن و لكنه لم يشيدها في مدينة ابيدوس  بل شيدها في المنطقة المعروفة اللحين بإسم بيت خلاف جنوب المنيا, و قد عُثر فيها على كثير من الاواني و الذهب و أختام بإسم الملكـ و أسماء ببعض موظفيه .


و كان الملوكـ حتى ذلك العهد يُدفنون في قبور على هيئة مصاطب لا تمتاز في شكلها العامـ عن قبور عامة الناس إلا بعظم حجمها و فخامتها , و كانت هذه المصاطب تُبنى من الطوب اللَبن و إن كانتـ بعض أجزائها الداخلية و على الأخص حجرة الدفن تُبنى من الحجر .

و جاء ايمحوتب وزير زوسر ففكر في بناء قبر آخر لمولاه الفرعون في جبانة العاصمة الشماليّة. ووضع تصمميه ليكون أفخم من أي قبر شيّد قبله لأي ملكـ من الملوكـ . بعد أن وضع تصميماته للمقبره تم في بنائها ثم طوّر فيها و طوّر إلى أن أصبحه شكلها هرماً.


5- فن العمارة المصرية :

سأقسمها إلى قسمين :

1- صفات بناء الهرم و فنه :


في أوائل الخمسينات من هذا القرن كان رجل فرنسي يدعى بوفس يقوم برحلة إلى مصر و قام بزيارة إلى الهرم الاكبر خوفو و صعد خلالها إلى غرفة الملكـ خوفو و هذه الغرفه لها تهوئة خاصة , لكنها رطبة لعدم تعرضها لأشعة الشمس , و هذا يساعد على سرعة تحلل المواد العضوية , و لكنه لاحظ بأن بقايا الحيونات الصحراوية كالخنافس و الصراصير و السحاليـ , و بعض فضلات الأطعمة التي رماها السياح بقيت كما هي لم تتحلل, و ظلت محتفظة بشكلها دونما تغيير, و كأنها تحولت إلى مومياء محنطة...!!!

و بعدها قام بوفس بعمل نموذج للهرم بنفس نسبة المقاييس التي عليها الهرم نفسه ... ووضع النموذج في نفس وضع الهرم من حيث الجهات الاربعة ووضع الرجل الفرنسي جثة قطة ميتة حديثاً و تركها اياماً معدودة داخل هذا النموذج و لدهشة تحنطت القطة و تحولت إلى مومياء لمـ تتحلل و لم يأتيها العفن ...!

2- فن العمارة في مصر سابقاً:

عُني المصريين بفن العمارة لأسباب دينية في المقام الاول و من هنا تمثل فن العمارة لديهم و كان افضل شيء عندهم هو المعابد التي شيدوها في مختلف عصور التاريخ , و في الاهرام التي ارادوها قبور لملوكهم .



انتهى الكلام عن الاهرامات



حدائق بابل المعلقة و سأقسمها إلى قسمين:

1- حدائق بابل
2- الحضارة البابلية

2- حدائق بابل المعلقة:

تعتبر هذه الأعجوبة أحدى الأعجوبات المختلف عليها حيث ظهر علماء ينفون وجودها من الأصل لكن الجمهور الأعظم من العلماء يؤكد وجودها و أنها كانت إحدى أُعجوبات مدينة بابل العظيمة سابقاً..



1- حدائق بابل:

الحضارة كالحياة صراع دائم مع الموت , و كما أن الحياة لا يتسنى لها أن تحتفظ بنفسها إذا خرجت عن صورها القديمة البالية و اتخذت صوراً فنية جديدة , فكذلكـ الحضارة تستطيع البقاء مزعزعة الأركان بتغيير موطنها و دمها, و قد إنتقلت الحضارة من أور إلى بابل و يهوذا , و من بابل إلى نينوى , و منها كلها إلى برسبولس و سارديس و ميلتس و من هذه الثلاثة و مصر و كريت إلى اليونان و روما .

و ما من أحد ينظر إلى موقع بابل يخطر في رأسه أنه كان هناكـ حضارة عظيمة كان لها الفضل العظيم في تقدم الطب وأنشأت علم اللغة و.. و ... و ...


بنا نبوخذ نصر حدائق بابل لكِ يضفي السعادة على زوجته الأميرة إميتس التي اتت من مقاطعة ميديه المشهورة بتلالها و أشجارها التي كانت الاميرة تحبها و لكن عندما أنتقلت إلى بابل إفتقددها و عندما رأى الملك نبوخذ نصر علامات الحزن و الإشتياق إلى موطنها لكِ ترى تلك التلال أمر نبوخذ ببناء تلك الحدائق لكِ يعوض زوجته عن موطنها .


2- الحضارة البابلية:

كان البابلويون من اوائل الشعوب القديمة التي وصلت إلى مستوى عالِ من الحضارة , كانوا يعيشون في بلاد ما بين النهرين و هي جزء من دولة العراق الشقيقة و كانت بين دجلة و الفرات و كان موقعها بين النهرين سبباً في خصوبة أرضها و رفع مستوى معيشة أهلها .


و قسمت الحضارة البابلية على فترتين:

1- قبل الميلاد بحواليـ 2000 سنة و فيها وضع أحد أعظم ملوكها على الإطلاق حمورابي مجموعة قوانين اشتهرت بإسمه و كان ذلك حوالي عام 1700 ق. م


2- عام 612 ق. م تمكن نابوبولاسار الذي كان حاكماً على بابل من سحق الأشوريين بمساعدة اهالي ميديا و نصب ملكاً و في 605 ق. م و توفي و خلفه على العرش ابنه نبوخذ نصر .



انتهى


القادم تمثال زيوس



3- تمثال زيوس :


على جبال أولمب شيّد المثّال اليونانيـ فيدياس .


ارتفاعة فوق القاعدة: 13 متراً أو 60 قدماً
صنع الجسد من : العاج
صنعت العباءة من : الذهب و التمثالـ و لا يوجد لهما نظير
مدة البناء: 9 سنوات
تاريخ صنعه: منتصف القرن الخامس قبل الميلاد
مكان التمثالـ: أولمبيا ( تقع في وسط منطقة آليا أو أليس )


زيوس هو الإله اليونانيـ للإله جوبتر عند الرومانـ , و لا يوجد لسوء الحظ شيء من بقايا تمثاله إلا قطع صغيرة و لا تعطينا أي فكرة عامة عن وضع التمثالـ وصفة الرأس


صورة توقعية حسب المعلومات:







انتهى






التالي منارة الإسكندرية



4- منارة الإسكندرية :

بدأ إنشاؤها في عهد بطليموس الأول الذي كلّفـ المعماري سوستراتس اليوناني الجنسية ببنائهاو و إقامتها .


وقد تم فعلاً البناء في عهد بطليموس فيلادلفوس فإذا هي برج عظيم .

شكل قاعدته : مربعه
طول ضلعها : 100 قدم
طول المنارة: 500 قدم فوق البحر



و يوجد على رأس المنارة نار لإرشاد السفن .

كانت أول منارة و اعتبرت لمدة طويلة من إحدى عجائب الدنيا .

تهدم جزء منها في 7 أغسطس 1303 ميلادية نتيجة زلزالـ و في عام 1346 ميلادي تهدمت كلها .



صورة متوقعة لها:





انتهى




القادم البتراء




البتراء :


البتراء مدينة قديمة في الجزء الجنوبيـ الغربي من المملكة الإردنية الهاشمية ولكي يصل الزائر إلى البتراء يجب عليه التوقف ليتركـ السيارة و من ثم يواصل سيره على ظهر الحصانـ أو على قدميه حتى يصل إلى البتراء.


و يوجد في مدينة البتراء:

سد عظيم بني من كتل ضخمة من الصخور الرملية

قصر البنت

مدرج منحوت بالصخر

مباني و كهوف منحوتة في الصخر

و غيرها الكثير لكن ايدي اللصوص أفسدتها




إنتهى


القادم تمثال زيوس



تمثال رودس الشاهق:
سأتركم مع الصورة المتوقعة لتعلموا عظمة هذا التمثالـ:





كان يقع ما بين نهرين


يرجع تاريخه إلى 300 قبل الميلاد
أكبر التماثيل المائية التي أُقيمت بجزيرة رودس لإله الشمس نذراً لأبُولو الذي ساد الإتقاد بأنه حرر روتدس من الملكـ المقدونيـ دمتريوس .
تحطم من إثر زلازالـ

مادة صنع التمثال: البرونز
مدة بناءه: 12 سنة
ارتفاعه : 102 قدماً

تم إنجازه عام 280 قبل الميلاد و هدم على إثر زلزال عام 224 ق.م و بقي في مكانه 1000 سنة إلى ان إشتراه احد يهود شمال إفريقيا و حوله إلى ادوات حرب





انتهى





القادم معبد ديانا



معبد ديانا:

معبد ديانا في افسوس ( مدينة إغريقية في ليديا في آسيا الصغرى قرب مصب نهر كايستر )

مدة البناء: 220 سنة
طوله : 122 متراً
عرضه : 61 متراً


خرب نيرون المعبد ث حطمه القوطيون 262 و ما زالتـ بعض اطلاله باقية.

كان المعبد عبارة عن مجموعة من المعابد أقيمت في ذالكـ الموقع ثم احترقت و أعيد بنائها المعبد على أطلالها .


صورة متوقعة:









تمت بحمد الله



أي استفسار أنا حاضر